КУЛЬТУРА

Образование. Система образования в Греции централизована. Сферу культуры и науки курирует министерство образования. Образование на всех уровнях бесплатное. Учебная программа начальных школ рассчитана на шесть лет, после завершения начального образования учащиеся могут переходить к освоению программы трех- или шестилетнего обучения в гимназии. Существуют также средние школы со специализацией в области точных наук, финансов и торговли, профессионально-технического образования и др. В 1994 в средних школах страны обучались 844 тыс. учащихся и работали 58 тыс. учителей. Учителя начальных школ – это обычно выпускники двухлетних педагогических училищ, в средних школах преподают выпускники университетов. Кандидатуры всех учителей утверждаются министерством образования.

Старейшие университеты Греции – Афинский (основан в 1837) и Салоникский (основан в 1925). В 1960-е годы были основаны университеты в Патрах и Янине, а в 1970-е – в Комотини. В Афинах находятся также Афинский политехнический институт и ряд других высших учебных заведений, в том числе Высшая школа экономики и бизнеса и Школа политических наук. В начале 1990-х годов в стране было 17 высших учебных заведений, в том числе 6 университетов. В 1990-е годы система высшего образования пополнилась за счет отделений университетов на крупнейших островах. В высших учебных заведениях страны в середине 1990-х годов обучались почти 200 тыс. студентов.

Литература. Корни современной греческой литературы уходят в период турецкого ига. Тогда на подвластных Османской империи землях создавались преимущественно теологические и дидактические произведения, выдержанные в неоклассическом стиле. Единственными заслуживающими внимания образцами литературы того времени можно считать лирические народные песни, особенно баллады клефтов (разбойников), воспевавшие свободного грека, взявшегося за оружие и бросившего вызов туркам.

Литературным центром Греции в 16–17 вв. был Крит. Среди значительных произведений можно отметить эпическую поэму в 10 тысяч рифмованных стихов Винцендзоса Корнароса Эротокрит (1650) и трагедию Георгия Хортациса Эрофили (начало 17 в.).

В 18 в. среди греческих литераторов развернулась дискуссия, продолжившая давнишний спор между приверженцами классической формы

Становление античных государств. Последующий период (1000–499 до н.э.) ознаменовался образованием греческих городов-государств (полисов) и тем, что греки осознали себя как единую по происхождению культурно-языковую общность, противостоящую остальному миру. Греки, называвшие себя эллинами, считали своими предками легендарного Эллина и его сыновей Эола, Дора и Ксуфа, а также внука Иона (сына Ксуфа). Эпические произведения Гомера, возникшие примерно в середине этого периода, свидетельствуют о долгом развитии поэтического творчества и о том, что основа греческой мифологии и религии имеет гораздо более древние корни: многие мифы восходят еще к крито-микенской цивилизации.

Сколько можно судить, вначале ранними греческими городами-государствами правили цари. С ростом и укреплением землевладельческой знати на смену монархиям пришли аристократии. Аристократы стремились удержать власть в своих руках и не спешили предоставлять политическое права другим классам, в частности буржуазии, богатство которой стало быстро возрастать с началом чеканки греками собственной монеты (ок. 640–620 до н.э.). Приблизительно тогда же социальная и политическая напряженность привела к свержению во многих городах-государствах аристократии и к приходу к власти тиранов. Исключением явился дорийский город-государство Спарта, оставшийся под управлением аристократии. Многие тираны проявили себя как мудрые и способные правители: они поощряли литературу и искусство, украшали города общественными зданиями и способствовали развитию торговли и ремесел. Термин «тиран» часто указывал лишь на то, что данный правитель овладел властью незаконно, однако некоторые из этих лиц оказались тиранами в современном смысле слова. К 500 до н.э. в большинстве греческих городов-государств власть тиранов была упразднена, во многих из них утвердилась демократия, осуществлявшаяся в форме высшего суверенитета народного собрания всех свободных и полноправных граждан.

Период с 750 до 500 до н.э. явился великой эпохой образования колоний. Основание колонии, т.е. поселения выходцев из того или иного греческого города, происходило по разным, порой достаточно сложным причинам: перенаселенность, стремление торговать с чужими землями, неудовлетворенность политической ситуацией на родине, страсть к приключениям. Самой первой колонией в Италии был город Кумы, основанный выходцами из городов Халкида, Эретрия и Кима на Эвбее. Халкидяне активно участвовали в основании таких греческих городов на Сицилии, как Наксос (самый древний), Занкла (впоследствии переименован в Мессану) и Леонтины. Дорийский город-государство Коринф основал на Сицилии Сиракузы, спартанцы – Тарент в южной Италии, а жители Мегар – одноименный город на Сицилии. Новые города, в свою очередь, также выводили колонии, например сицилийские Мегары – Селинунт в западной Сицилии, а Занкла – Гимеру на северном побережье острова.

Хотя основной областью греческой колонизации были Сицилия и южная Италия (которую называли даже Великой Грецией), греческие города возникали на Средиземном и Черном морях повсеместно, от Испании до Колхиды (совр. Грузии), а Массилия (совр. Марсель) стала центром распространения греческой культуры в южной Франции и сама основала много колоний на побережье. Греческой экспансии в Африке противодействовали Египет и Карфаген, но после установления торговых отношений между греками и Египтом в 7 в. до н.э. выходцы из Милета, Самоса и Эгины возвели на западном рукаве дельты Нила греческий город Навкратис. Вскоре после этого переселенцы с острова Фера основали на африканском побережье к западу от Египта Кирену. Возникли также колонии во Фракии, по берегам Пропонтиды (совр. Мраморное море) и Черного моря; их основывали в первую очередь выходцы с островов Эгейского моря. Колония Византий (на месте современного Стамбула) была основана выходцами из Мегар.

При том что каждый новый город сохранял со своей метрополией, т.е. «материнским городом», духовные, а чаще всего и деловые связи, он, как правило, становился совершенно независимым. Вероятно, редким исключением являлись колонии, основанные Коринфом в северо-западной Греции (Эпидамн, Аполлония, Амбракия и др.), которые оставались политически зависимыми от метрополии. Многие колонии (яркий пример – Сиракузы) намного превзошли метрополии по богатству и влиянию.

Далее >>