Вереница колоний, тянувшаяся от западного Средиземноморья до восточных берегов Черного моря, внушала грекам, несмотря на различие в диалектах и нравах, ощущение общности. Греческая религия также была мощным объединяющим фактором для греческих городов-государств. Важными религиозными центрами являлись храм Зевса в Додоне и храм Аполлона на Делосе, но величайшей религиозной святыней был храм Аполлона в Дельфах. Некоторые религиозные праздники стали общеэллинскими, главными среди них были посвящены Зевсу в Олимпии и Немее, Посейдону на Коринфском перешейке и Аполлону в Дельфах. Они именовались Олимпийскими, Немейскими, Коринфскими и Пифийскими играми. Какие бы военные конфликты ни имели место между греческими городами, на время игр провозглашался священный мир. Игры не только способствовали единению греков, но и стимулировали развитие искусства и литературы: поэты сочиняли в честь победителей оды, а скульпторы ваяли из мрамора фигуры атлетов. Летоисчисление греки вели по Олимпиадам (которые устраивались раз в 4 года), отсчитывая время от первых игр (традиционная дата – 776 до н.э.).

7 и 6 вв. до н.э. были периодом развития культуры и пробуждения мысли. В материковой Греции и греческих городах Малой Азии расцвела поэзия. Всеобщее восхищение поэмами Гомера вдохновило других певцов на сочинение гекзаметром эпических произведений. В то же время широко распространилась лирическая поэзия, для которой были разработаны многочисленные стихотворные метры. Из поэтов наибольшую известность приобрели творивший в жанре элегии Тиртей, прославившийся язвительными ямбическими стихами (но писавший также и элегическим размером) Архилох и жившие на острове Лесбос лирики Алкей и Сафо. Первым крупным афинским поэтом был государственный деятель Солон, который высказывал в стихах свои взгляды по вопросам политики и нравственности. Греки – первый европейский народ, обратившийся к науке и философии. Серьезные греческие мыслители, не удовлетворенные традиционной религиозной трактовкой природных явлений, пытались выявить законы природы. Первыми философами были Фалес из Милета, Анаксимандр, Пифагор и Ксенофан. Два последних покинули родину, уехали в южную Италию и основали там свои школы.

В 6 в. до н.э. важнейшими городами-государствами Греции были эолийский город Фивы, дорийские города Спарта, Аргос и процветающий торговый и ремесленный центр Коринф, ионийский город Афины. Соперничество между соседними городами-государствами и их зависть друг к другу часто вели к вооруженным столкновениям.

Спарта. В 7 в. до н.э. Спарта достигла значительного уровня развития культуры. Самыми известными из спартанских поэтов были Тиртей и Алкман. Но после нескольких восстаний илотов (т.н. Мессенские войны) спартанцы превратили свое государство в замкнутую авторитарную систему. Немногочисленные властители-дорийцы считали, что смогут удержать власть над многочисленными илотами, если превратят свое общество в военный лагерь. Мужчины призывного возраста находились на казарменном положении, совместно питались и культивировали в себе воинственный дух; военное обучение юношей начиналось в возрасте семи лет. Суровый и аскетичный быт должен был закалить будущих воинов. В 20 лет спартанец становился воином. Государственная система Спарты, по преданию, была творением Ликурга, легендарного спартанского законодателя 9–8 вв. до н.э. Народное собрание (апелла) было лишено реальной власти, так как не располагало законодательной инициативой. В апеллу входили все полноправные граждане в возрасте от 30 лет. Из знати избиралась герусия, которая состояла из 28 старейшин возрастом более 60 лет и двух царей. Народное собрание избирало пятерых эфоров; они были наделены исполнительными, правовыми и контролирующими функциями. В частности, эфоры надзирали за образом жизни и поведением обоих царей, которых они могли смещать. Нарастив военную мощь, Спарта стала господствовать на Пелопоннесе, одни города она захватила, а другим навязала свой союз. Почти все города вошли в Пелопоннесский союз (возник ок. 550 до н.э., оформился ок. 510–500 до н.э.), во главе которого стояла Спарта, и переняли у нее олигархическую форму правления.

Афины. Другой великий древнегреческий город – Афины прошел долгий путь развития: от монархии, которая была ликвидирована в 683 до н.э., через более демократическое государство при законодателе Солоне и просвещенную тиранию при Писистрате и его сыновьях – к демократии. Борьба между аристократами, поддержанными Спартой, и демократами во главе с Клисфеном закончилась победой последнего в 506 до н.э. Были проведены социальные и политические реформы, значительно превосходившие конституционные реформы Солона 594 до н.э. Распределив всех граждан по десяти филам, Клисфен учредил Совет пятисот (или буле), в котором присутствовало по 50 человек от каждой филы. Совет рассматривал дела, а затем выносил их на утверждение общенародным собранием (экклесией). Суд был также открыт для всех граждан.

Пик греческого могущества. Период с 499 по 338 до н.э. ознаменовался Греко-персидскими войнами, расцветом Афинской державы, Пелопоннесской войной и затем борьбой между отдельными греческими городами.

Греко-персидские войны. В 6 в. до н.э. греческие города Малой Азии и близлежащие острова были захвачены царем Лидии Крезом. Он был снисходительным правителем и проявлял интерес к греческой культуре. Экономика и духовная жизнь городов процветали. После захвата Лидии персидским царем Киром в 546 до н.э. греческие города были присоединены к Персии как Ионийская сатрапия. Подобно Крезу, персы в целом с уважением относились к грекам. Однако мощная бюрократия персидского государства и военные походы требовали больших расходов, что вызвало повышение налогов. В 513 до н.э. персидский царь Дарий вторгся в Европу и захватил часть побережья Фракии с двумя афинскими колониями. В 499 до н.э. ионийские города во главе с Милетом подняли восстание, при поддержке Эретрии и Афин совершили нападение на резиденцию сатрапа Малой Азии город Сарды и сожгли его. В 494 до н.э. Дарий подавил мятеж и поклялся отомстить городам, бросившим ему вызов.

Первый флот Дария потерпел крушение у мыса Афон (совр. Айон-Орос) в 492 до н.э., но в 490 до н.э. вторая экспедиция переправилась через Эгейское море и высадилась близ Эретрии. Город был разграблен, а его жители обращены в рабство. Когда персидское войско вторглось в Аттику, путь им преградили афиняне, которыми руководил талантливый полководец Мильтиад. В сражении при Марафоне персы потерпели сокрушительное поражение и были вынуждены вернуться в Азию.

Далее >>